林頤
《古豔遇》濯濯然有清涼之氣,原打算閒拋書卷午夢長,誰料想,一旦親近,便不願放下。
作者柳向春現為上海博物館研究員,浸淫古籍書目、文獻整理工作多年。盡日與古物打交道,練就慧眼鑑真的本事,於浮世繁囂中自守一隅,若有所得且化為文墨,時與同好漫談相商。其文陸續刊於《藏書》《藏書家》《上海文博論叢》等,此次結集精選了26篇,終於從深閨走入了大眾的視野。
這26篇文章都有一個共同特點,以文獻和實物為依據,旁徵博引,深入淺出,兼之以古雅遒逸的筆觸,體現了作者熟諳文史掌故,悠遊中國傳統的為文特色。比之文氣的綿遠絡繹,內容的紮實厚道,更折射作者身為鑑定家的見多識廣。
以《士禮居舊藏汲古閣本述》為例。柳向春撰此文非為賞析,而是闡述自己的版本學理念。先引《四庫全書總目提要》述夢窗詞的初刻,即汲古閣明末時的《宋六十名家詞》版的影響力。由於播散甚廣,僅大陸公藏單位就有三十餘家收藏,所以算不得珍貴。那麼,為何特別看重士禮居舊藏呢?因為有些附加因素對決定版本的良莠至關重要。
柳向春接著暢談對清代吳中四大藏書家之一士禮居主人黃丕烈之人物品藻。他推斷,汲古閣夢窗詞不入這位藏書大家之法眼,細細翻閱,藏本毫無收藏印記反倒有一百餘處黃氏校筆,可見黃丕烈的糾結心態。然而,正是名人的批校和題跋提升了版本的價值,因為其中蘊含的文化底蘊十分深厚。柳向春梳理刻本的遞藏過程,尤對民國蘇派畫家吳湖帆詩詞書畫之創作加以分析,更以吳氏《醜簃日記》中關於《夢窗丙丁稿》的記載相互印鑑。這一番費心費力、徐徐推進的功夫,非等閒可為,畢生積累與發酵遂得此佳作。
唐人張彥遠的《歷代名畫記》有言:“漢武創置祕閣,以聚圖書,明帝雅好丹青,別開畫室,創立鴻都學,以集奇異,天下之藏雲集。及董卓之亂,山陽西遷,圖畫縑帛,軍人皆取為帷囊,所收而西七十餘乘……”。此書是提及收藏的重要專著。溯其源頭,從開始就顯出紛紛亂亂。鑑藏之道,悠長漫遠,原是帝王貴族、文人雅士玩物遣興之消閒,近年漸由王謝堂前飛入民間。收藏之興,勃勃然而又惘惘然。要避免亂花迷眼,首先須常看書畫實物,加深自己的感知認識,更需要真正的專家指點迷津。文物之所在,總要生出些怪誕不經的非常人事。古書裡說有一種靈犀,點燃其角能照亮幽黯隱蔽的地方,後常喻作事理洞察、是非明辨之要義。上海博物館之藏品勝境,有柳向春等人掌眼把脈,真是有幸的。
於我等而言,能讀到芬芳的好文章,便是欣欣然的享受。
《古豔遇》
柳向春
廣西師範大學出版社
