□ 本報評論員 楊於澤
四川九寨溝發生7級地震，媒體廣泛報道了“最美逆行”武警衝向險區救援搶險的事蹟。有一楨新聞照片，定格的是武警戰士逆著遊客逃命的方向奔跑，此照片影響巨大。但近日有媒體調查發現，照片中“最美逆行”的陪襯者既非遊客，也不是在逃命，而是冒著生命危險在為遊客取回行李。
這位看似在逃命的“最美逆行”者叫牛玉奎，九寨溝人，職業是開旅遊包車。當初他載著導遊及江蘇遊客魏平一家四口，途中遇到地震，隨即棄車轉移。第二天在隨武警撤退時，他想到魏平一家的行李還在車上，其中有膝上型電腦等貴重物品，便主動提出幫忙去取。雖然魏平決定放棄，但牛玉奎還是奔跑500多米，取回兩個行李箱包。
“最美逆行”武警被輿論贊為“最可愛的人”，他們最美、最可愛之處是他們不怕危險，敢於犧牲，忠於職守。據他們自己講，當時到處亂石飛瀉，他們在內心其實也感到害怕，但職責所在，不容畏怯和後退。我們看武警戰士，平時也看不出他們的特別之處；但於關鍵時刻見精神，當他們在地震中向著危險區域奔跑，我們才在他們身上發現了軍人的敢於擔當的品質，發現了他們精神上的偉大之處。
牛玉奎是一名九寨溝旅遊服務的個體從業人員，他的“最美逆行”，在很大程度上也是一種對職業的堅守與對服務物件的忠誠。他是個體戶，他接待的遊客並不要求他冒著亂石飛瀉的危險去取回行李。在法律上、合同的意義上他有沒有這個義務，也很難作出判斷。遊客決定放棄，但是牛玉奎有他的堅持：“不行，你們來了就是客人。”這是一種主人翁精神，其本質也是忠於職守、敢於擔當。
這很容易使我們想起“範跑跑”事件。2008年汶川大地震發生時，正在四川都江堰市光亞學校上課的範美忠先於學生逃生，輿論斥其為“範跑跑”，他卻以“自由主義者”自稱標榜，並受到社會上一部分人的吹捧。但中國社會最後形成的共識是，人不能只為自己活著，每一種職業、每個崗位都有著自己的職業倫理，對職守、對他人、對社會負責是其內在“道德命令”。
自由不是自顧逃命，不是不對他人和社會承擔責任，不負責任也不是真正的自由。恰恰相反，能夠對自己、對他人、對社會負責的人才是自由的人。在哲學家康德那裡，自由與責任密不可分。薩特則說，“自由即選擇，選擇即責任”。在牛玉奎的心目中，遊客包租他的車就是一系列責任的託付，他選擇擔當。只顧自己逃命，有些人打出“自由主義”的旗號，實際上只是一種假冒與自欺欺人。
中國社會需要大力提倡擔當精神和敬業精神，而從牛玉奎、“最美逆行”武警身上，我們看到了忠誠與擔當。一個社會的維繫，一個大國的崛起，沒有這種擔當精神和敬業精神是難以想象的。即使從經驗層面來說，一個只顧自己的人可能自我感覺很“自由”，但這種公開的利己主義在社會上必定吃不開。那些敢於擔當、敢於對他人和社會負責的人，永遠都會贏得全社會的尊重，腳下的路也會越走越寬。
